本网记者 黄晓慧 文/图

曾多次去过城西街道吴岙村，知道该村有一座邵氏家庙，2013年4月11日，其被列为温岭市不可移动文物。

关于这座邵氏家庙，浙江省文物局编的《浙江省第三次全国文物普查新发现丛书 宗祠》上有记载，称“邵氏家庙位于温岭市城西街道吴岙村。根据邵氏后裔介绍及建筑形制判断，建于清代。坐南朝北，由门厅、东西厢房及正厅组成四合院建筑。东西长24.12米，南北长27.22米，面积为656.55平方米。门厅五开间，明间辟大门，厢房五开间。正厅五开间，明、次间抬梁结构，为五架梁带前后各两单步，明、次间开敞式，两侧山墙颇具特色，饰有山花。天井石板铺地，中有石板甬道连接门厅与正厅。邵氏家庙曾改为吴岙小学和吴岙村村部，现为村老人协会所在，是温岭市仅存的三个祠堂之一，对于研究家族文化有一定的实物价值。”这里所说的仅存的三个祠堂，当指老祠堂，另两个是指温峤戴家祠堂、新河忠节祠。

7月17日，因《百村行》采访，记者再次来到吴岙村，第一站，就是邵氏家庙。

起源于明代邵氏祖祠的邵氏家庙

与多年前记者初次走进邵氏家庙时看到的情景不同，现在的邵氏家庙已辟为吴岙村文化礼堂。家庙前，有一株树龄60年的大柏树，2018年已被列为温岭市古树名木后备资源。家庙内，已按文化礼堂建设要求进行了装修，不过正厅和厢房里仍可看到老人在搓麻将、玩扑克。

记者曾查阅过《虞氏邵氏宗谱》，知道虞溪邵氏的来龙去脉。据家谱记载，虞溪邵氏祖先随驾南渡，隐居吴宁，越七世淇公号养元，偕兄海卜筑于东阳紫溪，后邵智公迁居黄岩虞溪（今温岭吴岙），是为虞溪邵氏始祖。“方其始，度原相流，乐山川之秀丽，缅土田之肥美，饘于斯，粥于斯，聚族于斯，盖七百年于兹矣！”（清道光十二年王家宾所作谱序）

谱中记载，“吾宗自明九世广夏公建始迁祖祠，祀四世以上，迨明中叶，改祠为庙。清东溪公重建于嘉庆辛未，扩而大之，议定明季德业著闻者八公栗主配焉，光绪间苴白公复修葺之，金碧交辉，焕然一新。”（邵洤《家庙图》）从此文可知，邵氏家庙最早是邵氏祖祠，明中叶时才改为家庙的。而改为家庙，是因为明代时族人邵　　于成化十七年（1481年）登进士第二甲第八十名。这一榜的状元王华，即王阳明之父。邵　　，字元侃，号颐庵，官至光禄寺少卿，其墓在大岭南（峤山有大岭、小岭）。

虞溪邵氏宗谱是明弘治年间始修的，1989年、2004年，分别进行了第十四修、第十五修。

在邵氏家庙门前，记者碰到了77岁的邵春桃等村民。据他们介绍，邵氏家庙后原有4株并排的大枫树，离墙3米左右远，每株树由4个十几岁的孩子环抱才能围住，后来树被斫了拿去做螺屿闸的闸板，那是60多年前的事了。邵氏家庙边上还曾有一株大樟树。此外，村里还有多株大樟树，范家里一株，上桥里、下桥里也各有一株。上桥里这一株雷击过，肚里空了，里面可以摆四方桌，这树在上世纪五十年代就被砍了。范家里的这株樟树最大，里面没有空。只是现在都没有了。

曾办在邵氏家庙里的吴岙小学，一开始是初小，只有一至四年级，过几年有了五年级，吴山、下岙、王小田那边的孩子也过来读书。吴岙小学的校长，老年村民们记得有姆坑郭玉周（姆坑人）、周梅福、林松英、林福治（白璧人）、金鱼标（琛山人）等。邵氏家庙也当过大队部，但没几年，后来又先后搬至范家里、下桥里。

虞溪范氏出了书法家范鼎三

除了虞溪邵氏外，吴岙村还有虞溪范氏。虞溪范氏迁居吴岙要晚得多，始迁祖为范大玉，字良璧，号守珍，原籍玉环三山。清康熙年间，范大玉从三山迁虞溪，宗谱中称他“长厚为心，澹泊为志，谦牧为度，勤敏为行，贞良为操。”虞溪范氏也出了不少名人，其中清代有书法家范鼎三。《光绪太平续志》记载：“范鼎三，字鲤庭，自号思危山人，虞岙人，朝镇孙。甲寅贡。善草书，醉后泼墨淋漓，奋笔如电，饶有张旭三杯风趣。”张直生《温岭书画印人录》也收入了范鼎三的介绍，称“范鼎三，字鲤庭，号思危山人。今温西吴岙人。擅草书，学张旭，功力深厚。一生挥亳不辍，书名甚著。北京陈朗藏有行、草数十帧。”《中国美术家人名辞典 补遗一编》也收录范的简介。

邵春桃说，范鼎三的字很好。吴岙村内以前有座关庙，当地人称“关庙堂”，邵春桃十四五岁时，庙还是在的，后来改为马公公社办公场所。关庙堂的建筑上，曾有一副范鼎三书写的楹联，横披是正楷写的“大义参天”几个字，不管近看远看，都非常醒目。

“神拳手”范亚夫

范家还出过一位在温岭、温州武术史上有重要地位的武术宗师范亚夫。

关于范亚夫的生平事迹，他的胞弟、《温岭县体育志》编者范理桥在《温岭文史资料 第4辑》上发表《记太极拳名师范亚夫先生》一文，文称范亚夫1905年（另一资料称是1904年）生，1924年毕业于浙江省体育师范学校。太极拳师从田兆鳞先生，少林拳、形意拳、八卦掌师从褚桂亭先生，历时四年整（其中一年是太极拳研究班）。毕业后，经其舅父林笃哉先生介绍，去上海叶大密（伯霖）先生创办的武当太极拳社任教。后又在武汇川先生创办的汇川太极拳社任教，并拜汇川先生为师。在此期间，他边教边学，常与师弟张玉一起推手。同时，与后来成为全国八卦掌名师的姜容樵先生互教互学，从姜容樵那里学得“青萍剑”，他也传授姜容樵太极拳。“当时正值上海太极拳盛行，全国名师云集上海，凡有武术盛会，他均随师出席观摩。在南京国术大会上，综观了各路名师精湛表演，大开眼界。亚夫先生常随其舅父笃哉先生至杨澄甫先生家，学习杨式正宗拳架与推手，接受杨师指点，亲聆拳理。以后，他又受其师委托，赴江苏常熟县汇川太极拳社任教。”范亚夫是青年时代为雪“东亚病夫”之耻，而更名为“亚夫”的。

1931年，“一·二八”事变后，范亚夫由上海返回故里，传习太极拳，学生有刘希贵、江伯定、黄次伦、黄文林等人。此前，林笃哉先生在家乡肖村乌龙岙以太极拳、太极剑、太极刀和推手等拳艺授与其堂侄林质斌。因此，范理桥认为，“我县太极拳实兴起于他们甥舅二人，后由林质斌、刘希贵等人流传于我县。”

民国期间，温岭县体育场成立于西校场火神庙，范亚夫先生被聘请为武术指导员，不过为时不长。

据瞿炜《“神拳手”范亚夫——记温州太极拳运动的奠基者范亚夫先生》一文介绍，1953年，范亚夫先生受林镜平、方公放之邀，到温州担任“温州国术研究会”（温州市武术协会前身）委员并兼任太极拳总教练。定居温州后，直到1965年，范亚夫先后在温州地区机关、温州师范学校、温一中、温二中、温州附属一医肺病疗养院等单位和学校传授太极拳。1958年他参加浙江省武术观摩评奖大会，与杨澄甫入室弟子牛春明并列荣获太极拳第一名。1982年参加浙江省老拳师武术表演赛，献演了自己创编的“四象拳”，获得大会一等奖，并被武术界称之谓“神拳手”。1985年在温州创办“温州范亚夫杨式太极拳学社”。

1986年4月，温岭县工会曾特邀范亚夫先生率徒柳辉弟、胡定钦莅温岭办了两期杨式太极拳学习班，历时两个月，学员达两百多人。

《温岭县体育志》记载此事是这样的：“4-6月，县总工会、文化馆、马公乡吴岙村先后聘请温州市武术协会主席范亚夫、老拳师胡定卿（钦）、柳辉弟举办太极拳、太极剑学习班，先后时间共三个月。有干部、职工、学生300多人参加，个人买龙泉宝剑70余把。暑假，县太极拳协会在城关地区又先后举办了13个学习班，合计学员100多人，太极拳运动在温岭县进一步推广。”

1994年2月18日，九十多岁的范亚夫与世长辞。次年，温州市武术协会在其逝世一周年之际，专门编辑了一本小册子哀挽范亚夫。这本小册子第一部分为亲属弟子纪念范亚夫的诗文，有范理桥、范复娟和池方顺、金抗火、张圣中、柳辉弟等人的诗文，第二部分为有关报刊的报道选编。

温州武术协会在代序《精神永存》一文中，对范亚夫先生作出杰出评价，称“先生壮心不已，以弘扬武术，振兴中华的实际行动，在温、台等地义务传授拳艺几十年，深得广大拳艺爱好者的敬仰与赞许。”范亚夫的女儿范复娟则回忆说：“父亲他几十年如一日，视拳如命，多少个春秋，与同仁探求拳艺，切磋拳技。对初学者他总是谆谆善导，热诚帮助，以拳会友。他诚实坦白，实事求是，从不妄话，毫不保留地奉献着自己的拳艺于后人。所到之处都有他辛勤的汗水，这似乎是他的责任，是他的使命。”

范亚夫的一位弟子回忆，对于武德问题，范亚夫多次强调：“学武要德为先，要提倡以拳会友，反对好胜逞强。”对于推手，范亚夫再三强调：“要懂规矩，守规矩，如遇老者要尊重，弱者要爱护，千万不可任意伤人。”“范老师一生身教重于言教。他为了弘扬武术，默默作出无私奉献。四十多年来，坚持义务传授太极拳，他反对拳钱等价交换。老师没有享受退休金，生活来源靠几个女儿女婿接济，生活过得十分清苦。他体恤学生，不肯接受学生礼物，不肯到学生家用膳……”

萧圣帝庙与狮子口庙

吴岙村现有城西萧圣帝庙和狮子口庙两座庙。萧圣帝庙在邵氏家庙西侧，主祀萧圣帝主，为明朝为国捐躯的抗倭英雄。温岭横峰马望庙、城西上林庙、城南长沙肖圣帝君庙、太平南门庙、城东坦头缸窑庙均主祀萧圣帝主。城西萧圣帝庙有头保、二保、三保，其中头保为小泾龙头，二保为吴岙，三保为吴山。

相传，很久以前，小泾龙头叶姓太公上山斫柴，山林中现出一只老虎，虎啸声震大地，叶姓太公俯地求拜，老虎向他扑来时，他吓得昏倒在地，昏迷中隐约听见：“休要害怕，吾乃萧圣帝主化身，绝不加害于你，保你平安无事。”叶氏太公苏醒后，老虎已不见踪影，只见一只三脚香炉立在身边，他背起香炉下山，背至吴岙牌坊前（即现庙址），歇下香炉稍息后，再也无法搬动香炉了。当地信众即在此立庙。庙宇多次改建。现建筑于2006年改建。三脚香炉据称2006年时还在，后不知去向。

据萧圣帝庙负责人王于增介绍，萧圣帝庙寿日四月十八，每年四月十七寿夜时，三保信众前来护寿，当晚还要演戏庆祝。还有一个寿日是五月十三关公寿诞。关庙堂拆了后，关公神像迁至此处。

吴岙村三面环山，名山众多，有金鸡山、朝板山、燕山、狮子山等，号称“南北龙虎把门，狮子居中”，有仙人脚坞、虎头炮、狮子口、龙角等胜迹。狮子口庙因位于狮子口下端而得名，始建于1949年新中国成立前夕，创建人王贤德、邵宗方、范小毛出资各建一间计三间庙殿。1958年人民公社化，狮子口庙被拆至马望头建腊石场用。上世纪七十年代初，邵于章等复建了一座矮小狭窄简易杂木结构的狮子口庙，庙殿仅三间。

现狮子口庙建筑系2012年3月落成，总投资近55万元，五间钢筋混凝土结构大殿坐北朝南，系敞开式建筑，不设门户，自然采光，在温岭庙宇建筑中比较少见。

狮子口庙主祀杨府三大神，即杨家将里的杨三郎，系从方山羊角洞分灵而来。