本网讯（记者黄晓慧）桥伍村位于泽国镇西南部，是原茶山乡政府所在地，是茶山片的中心。东邻株松村、水澄村，北邻茶屿村、官路村，西邻蒋洋村（东村）、珠山村，南邻大溪镇下洋张村，离温岭火车站1公里，3条大道横穿该村。村域面积1.2平方公里，村域以龙井河（记者按：地图上标为徐松河）为中轴，聚居南北两岸，河泾纵横，池塘密布。含麻车里、上鲍、新老屋里、小集镇、毛家、柏树里、上林、下林等8个自然村。共有人口2213人、649户，现有村民小组26个，党员55人，村民代表57人。以农业为主要产业，种植水稻，另有棒香、机械配件、纸箱包装等加工行业，多数村民经商为业。（摘自桥伍村官方介绍）

明伊府纪善鲍原弘故里

泽国镇桥伍村古称龙井，为明名士鲍原弘故里。

方志出版社2017年12月出版的中国名镇志丛书《泽国镇志》载，“桥伍村上鲍有一石棋盘，面积1.5平方米，厚50厘米。传说是鲍原弘与小白龙相好而经常下棋处。棋盘旁有石笋，传为鲍原弘与小白龙通话用，称‘通话笋’。今遗物尚在。”

很想去现场看看这个石棋盘是什么样子，8月12日，记者来到了桥伍村。

一条叫徐松河（当地人也称之为龙井河）的大河，将桥伍村分成南北两半，一座建于1995年的龙井大桥跨于河上，桥东有廊桥一座，与记者在大溪镇桃夏村狮峰桥上所见的廊桥类似，在桥伍村采访后获悉，这叫作“桥伍文化长廊”，是在东边原龙井桥（石桥）拆后建的第二座桥。

桥伍村的村部，就在徐松河北岸附近，龙井大桥西边。村部右前方，建有桥伍菜场。北岸附近东边的沿河路上，则有供销社和伍氏宗祠，这座宗祠看上去很小，采访后了解到，原来，这座宗祠本是桥头伍氏的小宗祠，大宗祠则在现村部位置，拆后改建为村部的。

从龙井大桥一直向北，就是龙井路，亦即桥伍街。这条街，不新不旧，街上有小超市、快餐店、广告公司等。桥伍街的市日是三、八，记者感觉，这条街人气还是挺旺的。

为了解桥伍村概况，记者先是去了桥伍村文化礼堂，礼堂锁着门，村党支部书记潘连富接到记者电话后，转告管理员林仙法前来为记者开了门。

桥伍村文化礼堂是2019年9月落成的，占地4000多平方米，被评为一类文化礼堂。文化礼堂设有桥伍大舞台，桥伍文化广场一角摆放着麻车榨油的石碾、石磨之类的生产工具，桥伍村有个村落叫麻车里，想来石碾原是碾油菜籽用的。

桥伍村文化礼堂给记者留下较深印象的，是所陈列的生产工具、生活用具之类的老物件较多，犁田的犁、耙田的耙、扇谷的风车、挡雨的簑衣、络丝的篗、量谷的斗、烧饭的缸灶……还有收音机、录音机、怀表、寻呼机等，各个时代的生产工具、生活用具都有，有的记者也不认识，叫不出名字来。

文化礼堂中的桥伍村乡贤介绍，仅鲍元宏（礼堂中这样写，清《嘉庆太平县志》写为鲍原弘，《龙井鲍氏宗谱》中写为鲍原宏，当是避乾隆讳）、伍学友、潘仙华、林丽利四人。其中鲍元宏（鲍原弘），文化礼堂中的介绍称，“名仁济，字元宏，以字行，号恕庵，龙井里人。”称鲍元宏从陈铿翁（号石门）游，陈铿翁将孙女嫁给他，所以，他是陈铿翁的孙女婿。

介绍称，鲍元宏“博通群书，为文精密雄健，一主于理”，明洪武年间，荐授乐清训导，永乐年间升伊府纪善，就是说当了伊王府的纪善（王府属官）。鲍元宏与朱希晦、赵新唱和，并称“雁山三老”，还与乡名士陆修正（即陆草屋）、谢乾、汤朝宗等为文字交，具有很高的诗文造诣。介绍中摘抄了明《嘉靖太平县志》所收的鲍所作的一首诗《半岭》：“石径沙田陇树新，数家烟火岭头人。片云不必分台雁，花落鸟啼都是春。”

2000年退休的伍学友，曾任温西区党委书记、县建工局首任局长等职，获得过全国建筑业先进工作者称号。

潘仙华是复旦大学有机化学博士，现任上海东方美谷产业研究院院长等职，主要从事化妆品、药品和香精香料等产品的研发。

林丽利则是北京大学催化化学博士后，主要从事低温高效碳化钼基产氢催化剂的开发研究，她生于1989年，2018年入选“未来女科学家计划”。

与白龙下棋的石棋盘

林仙法得知记者想看一下石棋盘，便带记者去上鲍自然村台州鲍家花木合作社花圃，找到了负责人鲍武灵。《泽国镇志》上记载的石棋盘，现就收藏在花圃中。

不过，鲍武灵告诉记者，这石棋盘原来并不在此处，原处因为要建房子，他才将石棋盘搬来保护起来。在他的花圃中，还有一块大石础，相传是鲍原弘三退（透）九明堂旧宅遭遇“天火”烧后留下来的，近年在造路时挖出来，他看到了就搬了来。他说，龙井池（这池就在记者到花圃的入口，与迎宾大道相接的路边）因为迎宾大道建设，被填了一大部分，村民有将龙井池重新拓宽的想法，今后，如在池边建凉亭，这石棋盘可放在石础上，置于凉亭中供人欣赏。

而那两株“通话笋”，鲍武灵说，原来相距20米左右，一株摊开像是虎趴在地上，另一株“笔龙稍直”的，一头大一头小，有一米左右高。他还是小孩子时，和同伴都曾骑在石笋上。现在只有后一株石笋，被村民转移到他处保护起来了，另一株石笋被填埋了。

据说，这龙井池也很奇怪，不论天气如何干旱，就是不干涸。

桥伍村三大姓：鲍、伍、林

桥伍村原名龙井，有鲍、伍、林等三大姓，鲍氏定居桥伍村比伍氏早。记者后来在村委会副主任鲍仙法家，借阅了《龙井鲍氏宗谱》，得以略知鲍姓的历史。

《龙井鲍氏宗谱》列鲍正行为第一世，《龙井先生传》称：

龙井先生，讳正行，柏伍后梁将军鲍伍之世孙。初，将军有德于乐城川，人死庙食，三世孙某，仕宋金紫光禄大夫，其弟某，徙黄岩三坑，生先生，通《春秋》，有墙仞，落落不苟合。建炎间，尝上疏言恢复事，不报，遂高蹈而退，曰：吾老于农矣。三坑所居之阳十里许，曰龙井，水深土沃可耕，先生即讯龙井所由始，父老云：国初，岩屿大泽中有白龙，往往化为人，与寺僧相交善，僧尝昼坐，会雷雨晦冥，电掣其座，有顷而霁，是夕龙来，谢曰：吾有罪当诛，幸化形避和尚座下，得免，明当移居天皇山上，敢辞。顾吾无以为报，岁即大旱，愿相告也，晤，赠以银炉为别，翌日，龙忽堕土穴水涯，水皆倒飞，已而采云以起，自后僧来祷雨，得炉辄应，而天皇居民有事于雩，必即龙堕处而雨，此井所求名也。先生曰：地灵则人杰，吾其拓基焉。于是营室以居，从事耕渔，揭曰“龙井草堂”，而后人遂称之曰龙井先生，配□氏，子丹，能广其业云。

这位龙井先生在南宋建炎年间，曾上疏建言恢复山河，不被朝廷采纳，就从三坑（今华晟村山坑）迁至龙井隐居。不过，这里的白龙故事，却没提到与鲍原弘有关。

《龙井鲍氏宗谱》收录了鲍原弘的《赠谢孝子传序》《听松轩序》两篇文章，两文均已收录在清《嘉庆太平县志》卷十六，其中前文是记明国子监祭酒谢铎高祖谢温良事迹的。

《龙井鲍氏宗谱》还记载了伍、鲍、叶、应、陈、林六姓讲乡约之事，称以伍姓为长，鲍姓为次，不过，《桥头伍氏宗谱》则只记载五姓讲乡约事，无林姓，看来，可能林姓是后来迁入的。

鲍姓辈行用字有“元芝川长孔孟经书万年”等，目前，最小辈已至经字辈，现在世辈分最高的长辈为川字辈，鲍仙法即是川字辈。

《桥头伍氏宗谱》最新的是第二十修宗谱。据宗谱记载，鲍原弘也曾为伍氏修辑宗谱，鲍原弘所作的一篇谱序称：

……以故名门望族，必为谱以自志。昔欧阳文忠公与明允苏公皆为世谱。欧阳以汉年表为次，苏以小家大家为次，截然有条，而不紊也。洪武辛巳，外兄伍行简与余有通家之好，以谱属余修辑，余喜其尊祖敬宗，历考其世迁之由，始为宗支谱以大其统，次为世谱以明其序，为男谱女谱以厚其别，为婚谱以穆其异姓，为墓谱以载其宅兆之迹，其总理之周密，详略之相同则兼得，年谱大小家之例，而又加详者也。

明进士叶良佩所作的谱序，则比较简明地介绍了伍氏历史，序言称：

尝闻台南伍氏之居龙井有年矣，其先自吴、自河南、自湖州、自闽徙，曰明府公者，为台守，适见风土淳厚，俗尚循良，遂羁于黄岩象狮里居焉。至其孙怀珍、怀洐公，时因干戈扰攘，其子隆一辈，星散而避乱。其怀洐公之子实夫公与子议曰：“龙井土沃民富，且有神龙异迹，地灵则人杰，舍此则无所之矣！”遂筑室也，因编其居曰“龙井草堂”。厥后保族宜家，悉有可法。其子正斋有创业之助，其孙行简、行可、行允、行只，俱以诗礼传家，文章炳蔚，乡邦称美。此其三世祖也。

宗谱中，清人后裔伍登明所作《桥头伍伍氏宗祠记》，记载了宗祠建于清乾隆四十九年：

吾族自明府公由闽左迁台郡太守，爱名山秀丽，风俗醇良，遂卜于邑之象狮山而家焉。历传至实夫公，遭方氏之乱，转迁于龙井，即今桥头伍是也。子孙绵衍盖数百年于兹矣。先未有宗祠，至第十六世祖传中公者，以为木本水源，不可无根，且族属日繁，不有祠则祖宗无所依，而子孙亦无所统。于是率继兴、欣典、兆球、兆雄公辈，卜于桥头北岸，坐北朝南，构屋一座，计数十楹，其间有正室，有两横，有门屋，有阶有坦，即庖辐，之所，亦毕具焉。其创建在乾隆甲辰，即四十九年，阅一年而工始告竣。

桥伍伍氏始分五房，谱中记载现有大房派、二房派、伍家塘派、古竹派、丹山背派、泗头派、长房徐都派、沙岗派、埭头派等派，后裔分布于台州温岭、玉环、路桥和宁波象山等处，辈行用字为“实正居朝仕，希从祥元良，应天承大德，万世永恩光。彦亨廷有锡，邦泰君以荣。贤才呈奇能，刚杰智克宏”。现在最小的辈分为泰字辈。

桥伍村林氏，据林仙法介绍，祖先来自福建，与上汇头村九星桥那边的林氏通谱，辈行用字有“丕光大舜敬应其兴崇”等，因未见到宗谱，详情不清楚。

桥伍制香业曾盛极一时

桥伍村的上林、下林等处，曾经家家户户制棒香。林仙法介绍，村里过去还有桥伍卫生香厂（记者后来了解到，是村老支书伍亨升创办，亨升还办过泡沫厂，生产制鞋的原料，据说横峰人都曾排队来要货），1990年左右都还在的。桥伍村人手工制作的棒香，椒江北岸人都来贩销。林仙法说，一般香100支（或50支）用报纸包成一股，10股称为一筒，如果100支一股的话，一筒香就是1000支。

制香所用的竹签，桥伍人称为篾丝，原来是手工劈成的，现在有机器生产的，从安吉等地批发过来，制香者根据需要截成一定长度即可。香粉这一原料，最早用田榴树（榔榆）叶打成粉，之后用树粉，现在树粉有专门的地方供应，也是半机械化生产了。不过，在桥伍村，仍从事制香者，仅寥寥数户了。其中一户叫张夏领，曾在2007年非物质文化遗产普查时接受过调查。

记者后来去上林一毛姓阿婆的作坊里观看了制香过程，听阿婆说，她的收入一天也不到100元，就是比织草帽要好一些，老了从事老手艺，不想闲着而已。

桥伍村的保界庙为永镇庙，此庙在西城大道东边，与东边的永福寺同处一个院子。永镇庙令旗上写有“皤官大帝”“杨府二大神”等神名，庙中有庆祝杨老千岁五月十八寿诞告示，不知庙主是否即杨老千岁。