本网讯（记者黄晓慧）10月18日上午，台州学院天台山文化研究院胡正武教授应温岭市历史文化研究会邀请，再次做客温岭四季文史讲堂，作《包涵六合 因应万方——中国古代官制简介》讲座。

我们在阅读中国古典文献时，经常会接触到中国古代职官有关的知识，如唐代诗人李白，被称为“李翰林”“李供奉”，杜甫被称为“杜工部”，宋代诗人苏轼被称为“苏玉局”，那么，这些雅号是怎么来的呢，古代官员有散官、职官（职事官）、勋官之别，它们有何分别？这些，都需要我们了解中国古代官制才能明白。

在讲座中，胡正武教授以《权力神授 取法自然》为引子，指出古代权力的形成，中西方都有一个神权向人权过渡的阶段，中国的皇帝称为天子，因为古代认为帝王乃受天命而有天下，帝王为上天的儿子，称为“天子”。与皇帝有关之名，多用天、日、龙、圣、乾、明、大等词。

《周礼》中提到了六官即天官大宰（冢宰）、地官大司徒、春官大宗伯、夏官大司马、秋官大司寇、冬官大司空，后世以《周礼》六官作为六部尚书的代称，如户部尚书称为大司徒，礼部尚书称为大宗伯等。但是吏部尚书则称冢宰。又清代以户部掌漕粮田赋，故又称户部尚书为大司农。

古代有三公九卿之说，丞相府、太尉府、御史大夫寺三个机构合称府寺，西汉末丞相改为大司徒，太尉为大司马，御史大夫为大司空，合称“三公”。九卿则有奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉等。

此外，胡正武还从训诂的角度，谈到了宰相的“宰”，以及“令”“尹”等的含义，他从历代宰相名称的变化，谈历代皇帝对宰相权力的限制。到明代洪武帝朱元璋时，直接废掉宰相，正德年间，才立内阁首辅作为实际上的政府首脑。

在讲座中，胡正武教授旁征博引，深入浅出地介绍了中国中央官制的常识，像李白被荐给唐玄宗后，玄宗令李白供奉翰林，因此李白才有“李翰林”“李供奉”之名，而杜甫在成都时，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋。所以被人称为“杜工部”，虽然这是他一生得到的最高的官职，实际上他只是一个小官。