湖南村、长沙村、山东村、山西村（以上为箬横镇老村名，现分别属于新繁荣村、西墩村）……在温岭，有几个村的村名因与外省省市同名而时常被人提起。其中湖南村在城东街道，它的方言读音比较奇特，“南”读古音，与南瓜读音如“能瓜”一样，读为“湖能”。

2018年8月，在行政村规模调整时，原湖南村与原东焦湾村两村合并，仍定名为湖南村。

石佛岭上明末曾镌“焦山赤壁”

关于湖南村名之由来，《温岭县地名志》上的解释是：“因地处肖溪以南，原名河南，后演变为今名。”在温岭方言中，“河”字，确实可能被读为“湖”音。

不过，肖溪（萧溪）在清《嘉庆太平县志》中，是作“消溪”的，该志卷二上记载：消溪 亦曰消湖，在五龙山下，长二里。源出县东南诸山谷，上承湖没，出嶕湾，达于横湖。彭家桥在其中界。渊澄不测，翠崖悬映，常有水鸟群飞，白光一片。《明一统志》：“横溪有石壁，高四十丈，插入水中。虞仲房刻诗壁上曰：‘野草闲花洞口春，碧潭如鉴净无尘。江山好景携不得，漾入酒杯和月吞。’”《叶志》载消湖下，不言刻石。今石佛岭刻此诗，并镌“焦山赤壁”四大字，出明万历间人手，旧刻已迷其处。

志书上，还引用了一些有关消溪的古诗，如明戴友南的《消湖垂钓》、陈元翊的《消湖》等。

湖南山塘下硝宕。

而在明《嘉靖太平县志》中，有关消湖的介绍是这样的：消湖 在五龙山下。长二里许，发源自县东南诸山谷，澄深不测。下接横湖。有石壁插水，高四十丈。宋虞司马仲房诗：“野草闲花洞口春，碧潭如鉴净无尘。江山好景携不得，漾入酒杯和月吞。”

关于嶕湾，清《嘉庆太平县志》中的卷之一下和卷之二上，有这样两条相关的记载：

石佛山 在五龙山背。崖隒削立，略无附土，其状嶕峣，故名嶕山。壁上岭间遍刻佛像，明季好事者托虞仲房名勒诗其上。溪水环流，舟行经此，山川明净，云木参错，令人乐对鱼鸟，增濠梁之兴。迤东崖骨匠斫，深处成仓，近禁止，山灵为宁。（《嘉庆太平县志》中卷之一下）

南嶕山 在二十都。自河岙山西行至此，众峰崭岩竞举，若竖鸟翅，亦如剑杪。溪流径其间，风泽清旷，赑响外发，渐深，出口乃可容棹。自此至石佛岭，均得嶕湾名矣。蒋家山在山后深谷中。山险崱屴，林棘荒蔓。居人依崖架屋，瓜畴芋区，成小村聚。石笋峰、李庵洞在其旁。（《嘉庆太平县志》中卷之二上）

从上引志书记载可知，焦湾之名，实由嶕山而来，“南嶕山”这一条，似写的是现肖溪村的山（因为提到了肖溪村的李庵洞，又写为里庵洞）。

湖南村城中村改造项目。

曾经打硝，尚留石仓遗迹

8月11日，因“百村行”采访，记者从温岭中学这边穿过万泉隧道，走进了湖南村。

湖南村的村部在晋湖路东、G228国道和横东线南。在晋湖路东西两边，G228国道和横东线南，湖南村的城中村改造项目正在紧张建设中，许多房子还架着脚手架。记者从晋湖路东进村，沿山边小路，来到了地图上标注的“石仓”这个点，途中看到湖南村供水站后的山脚就有开采过的硝宕（石矿）遗迹。再往东向前，沿溪走进去，记者发现一条通往湖南山塘的石阶路，路边立着画有一个骷髅头的警示牌，系城东街道办事处和城东派出所所立，上写着“水深危险，禁止游泳 2017年7月21日俩山东小孩在此水库溺亡”等字，沿溪就进入湖南山塘脚下，这里有一个硝宕，看上去有一点长屿硐天水云硐的感觉。溪水就是从硝宕这里发源，有两位农妇正在溪边洗衣。

记者涉水过溪，发现硝宕外面扎着铁丝网，硝宕中的水是蓝绿色的，看上去很清，水从上边石壁上滴下来，溅起朵朵水花。

两位农妇告诉记者，以前湖南村打硝（采石）的人较多，村里就有好几个硝宕，但是现在许多得矽肺病去世了，去世的人中，40岁不到的人也有。这个硝宕很深，有十几张长梯那样深，所以，为防止人们入内游泳、玩水，村老人协会设置了铁丝网，并派人巡逻。

东焦湾民居。

记者告别她们后，在刚才看过的警示牌附近，邂逅湖南村老人协会67岁的潘金定先生，巧的是，他就是老人协会安排当天巡逻的。

老潘告诉记者，2017年7月溺水的两个小孩是两兄弟，出了事故后，为防止悲剧重演，村老人协会在暑期两个月间，就专门安排人员在山塘巡逻，防止人们进入水库游泳、玩水。轮到的老人，一次连续巡视三天。

老潘年轻时也曾是打硝人，他说，湖南村这里打硝，停了有20多年。他一开始是在长屿那边县办正式的石矿打硝。那时候，他30岁左右，后来，回到村里在野山头打硝。回村打硝没多久，就转行了。

在长屿石矿工作时，石板紧俏，老潘作为矿工，还领过石板票，凭票可以优先购买。而湖南本村地方石仓开采的石板，则由水运运到温西、箬横等地销售，因为当时长屿石板很畅销，供不应求。

老潘感叹说，村里打过硝的人，不知有多少人（因为矽肺病）去世了。现在条件好起来了，还在的人，有的就买来氧气瓶吸氧。老潘说，现在一些健在的患矽肺病的打硝人，也为医药费发愁。如果回过头来看，早知道今天，年轻时的他可能就不会选择采石这一行了，毕竟生命比钱更重要，宁可穷一点，也要选择其他行业。

湖南山塘大坝入口的门已上锁，边上还有铁丝网防止人爬进去。山塘的水很清。老潘说，在山塘的东边，原先有一条岭道，是焦湾人到温岭城里的路，现在杂草丛生，而湖南人一般是绕岩下到城里去。

据老潘介绍，过去，东焦湾、湖南一带，有一条古道，焦湾那边是石佛岭，往湖南方向过来是沿江岭（这条岭，到底是写为沿江岭，还是寒江岭、沿冈岭、沿岗岭、寒岗岭、寒冈岭，未知何者为正，现暂写为沿江岭）。沿江岭这里就有一些石仓，多且深。当然，现在因为修路，早就没有了。记者在《温岭县地名志》中看到，原东焦湾村“有石板矿3口”。

东焦湾一角。

采石开岩，石佛岭景观惜消失

记者随后来到东焦湾，在永兴桥附近，碰到了陈志富等一些村民，他们得知记者想了解石佛岭的来意，告诉记者这石佛岭是“百步上，百步落（下）”，上岭落岭都有石板台阶，岭路并排可走三四人，而沿江岭岭路则狭窄。

陈志富带记者去采访96岁的郑大林老人。

郑大林告诉记者，石佛岭就在新桥造起来的地方，这座新桥是去年改造了的，还是叫永兴桥（按，《温岭县地名志》上称是三洞石拱桥），焦湾埠头就在桥堍头两边，过去人们洗衣裳都在埠头。

“我们这里是东焦湾，温西那边还有个西焦湾，过去，湖漫水库还没有筑时，（城南、石桥头）山岙、洞桥、黄西岙一带的人卖山粉，都是挑担到焦湾埠头上船的，运到山北、潘郎、黄岩等地，北边的人到石桥头赶集卖货，船也是到焦湾埠头，然后走山路到石桥头。往浦岙方向的人，经石佛岭，通过肖溪路廊，再到外球、里球、大园，然后翻过高浦岙岭到浦岙，往箬横方向去。”里球、大园都在现在的肖溪村。

说到这里，记者想起《温岭丛书》（甲集）第二十五册《林丙恭集》中，有这样两首诗：

《游雁宕，步行至椒湾下船》：日日言游未得时，今朝真个是游期。夏山苍翠垂垂滴，此去谁云不有诗。

《由焦湾舍舟登陆山行，过湖没石桥还家，同王梓清、陈旭山作》：舍舟行过数重山，莽莽游云去复还。白发飘萧三闲客，天风吹送返乡关。

第一首的“椒湾”是西焦湾还是东焦湾不能确定，但后一首肯定写的是东焦湾。

湖南村一角。

郑大林说：“石佛岭这里有一块岩笋插入河里，就在新桥（永兴桥）这里的位置，石佛岭的岭路通岩笋肚里过，过去，轿、马都经过这里，岭路并排可走三四人，石佛就雕在岭路两边的岩壁上，不知道是哪个朝代雕刻的，雕的有人、有马，总共十几个佛像。这条路通往后应、屏下，翻过山头就到了后应、屏下。”

为石佛岭如何消失一事，记者曾问过温岭市历史研究会会员、肖溪村人杨小秋先生。他说，大概上世纪七十年代，兴起造石板屋，需要打“大放脚”，要以乱岩打基础，东焦湾人开采岩石供人打“大放脚”，渐渐的，就将石佛岭的山体采完了。温岭市文联诗词家协会原主席张岳也曾谈到过石佛岭，他曾回忆说：“我曾先在城北岩下肖溪（里球、外球二村），后在城南横溪一带都教过书。肖溪两村都在湖漫水库的下游，而横溪村恰是在这个水库的上游。在肖溪两村教书时，几乎每个星期都经过东焦湾的石佛岭。那时当地没有大马路，只有一条倚山傍水、弯弯曲曲的小沙石路。那里虽早已没有了石佛（原址已变成了石矿），但风景依旧很美。可在依山临水的那条小路旁边的一处岩壁上，曾刻着一首模糊不清的四句诗，其他三句辨认不出，只有末句七个字还看得清、记得牢——‘烟通寒水马通关’，意指这里是通向高浦岙岭（关口）与箬横的必经之路。此外，别无其他摩崖石刻。”

8路公交车经横东线经过湖南村。

画家陈野林先生的长兄陈丹林，曾在《温岭日报》上发文，记上世纪五十年代的一次春游，文中也写到了石佛岭：春色迷人，父亲游兴正浓，又领着我们沿五龙山脚那依山傍水的小道向南继续行走，来到焦湾，踏着石径登上一座小山。山不高，山上尽是黝黑的岩崖，仔细一看，岩壁上到处刻着佛像，全是面容慈祥的菩萨坐在莲花台上的浮雕，尺把高左右，不知其数。父亲介绍说：“这里是石佛岭，与杭州灵隐飞来峰山上类似，也该是个古迹。”我惊异了。岩壁上也刻有字迹，但因年代久远，模糊不能辨认。面对青山绿水，小憩山顶，归途还带回采得的角兰和岩珠……

最近从《嘉庆太平县志》查到：“石佛山（岭）在五龙山背”，“壁上岭间刻佛像”。明万历年间，曾有人在石壁上刻诗，并镌“焦山赤壁”四大字。确信是个古迹。条目文中描述石佛岭的自然风光：“溪水环流，舟行经此，山川明净，云木参错，令人乐对鱼鸟。”值得一提的是，条目记载：“迤东崖骨匠斫，深处成仓，近禁止，山灵为宁。”这段文字的大意是：匠工在石佛岭东岩崖采石，开掘深的地方形成石仓，近来禁止开采，山的灵性才得以安宁。可见先人早有保护环境的意识，读完掩卷，敬意油然而生。然而，想不到后人却反其道行之，二十世纪六十年代，石佛岭岩崖因采石遭毁，佛像荡然无存，石佛岭也随之消失，人们只能在记忆里寻找它昔日的美好，真为之惋惜！如果石佛岭能保留到今天，必定成为温岭石文化的一个景点。

黄、郑为湖南村两大姓

原湖南村的主要姓氏为黄、郑、陈、潘、金、童、邵等姓，其中黄姓人口较多，是洞山黄氏，主要分布在岙里，潘姓是淋头潘氏，主要分布在田洋，陈姓则在彭家桥。原东焦湾村则以郑、陈、蒋等姓为多，郑姓老宗谱已毁于“破四旧”运动，据郑大林介绍与后洋郑、横山郑氏通谱。

东焦湾的嶕山庙现移至观音山脚，主祀萧圣帝主、宋九尚书、杨府三大神，寿诞日有二月初十、八月十六、九月初五。湖南的骑龙庙现位于万泉隧道东的山上，与五方寺相邻，主祀杨府三大神、杨府七政大神，有杨老令公、佘大君和其他杨府大神塑像，庙主寿诞为八月二十。据说，骑龙庙在“岭头”，下岙严和湖南同属其保界，因修路而搬迁，两村分别建庙。

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文图 | 记者 黄晓慧

编辑 | 王怡